茂霞村位于福建泉州永春县岵山镇岵山盆地北部，可乘动车至泉州客运中心或动车站乘坐汽车到达永春岵山镇下车，乘坐汽车到达永春县城可搭3路公交车到达岵山镇政府下车即可。自驾泉三高速从永春岵山出口下，再经过省道206行驶5分钟不到即可抵达，或走莆永高速从永春东平出口下，左转至永春亚洲酒店红绿灯路口，左转至南环路环岛，左转至岵山古镇路口右转1公里即可到达。

南陈开宗祖感公六世孙全喜，唐时官居开府仪同三司，励号上柱国（注），由闽南迁入唐都，子孙贤达。喜公五世孙竭，官居御史中丞兼国子祭酒，六世孙洪义任中军校尉，厥子弘元、号校尉公，于五代十国连年兵荒马乱时期的后周显德三年（公元956年），由河南光州固始县入闽抵永春，先住居儒林街，宋初择于小岵南山之施结茅居之。校尉公出自阀阅世家，素负开疆辟土之才能，别有后稷刘之远志，在小岵披荆斩棘，扫除荒秽，择地屯田，开创基业，蕃衍宗支。公归仙之后，葬在永春石鼓寨山麓（今仙林堂后）。祖坟阅世久远，倾颓荒坠，清道光五年重新坟式，并勒石墓碑“校尉陈公祖坟”。世历沧桑，风云变幻，坟式损坏，拜被仙林堂佛庙用于建屋，视野受阻，于公元2002年迁回小岵飞凤山重建新坟。校尉公择处南山之后，世序相承，谋治燕翼，椒衍瓜绵，书香继起，贤达辈出。公生居安、居宁，居安生天保，天保生福寿，福寿生碱、踪。五世碱、号居仁，自总角时即颖悟逾恒人，诗史精通，宋元丰间举孝廉，元丰三年（1080）特奏名进士，为小咕南山陈氏开科之祖，作《寒松轩》诗，有句云：“自是古今无变异；岂因霜雪有枯荣。”（有传略）。此后，吾族世代科第联登，钦赐立“世科坊”，荣称“世科陈”。而后子孙迁居蓬壶、石鼓等地不断发展壮大南山陈氏。

永春闹厅音乐源于泉州南音，是永春县民间音乐中具有独特艺术风格、浓郁乡土特色的一种合奏音乐。唐宋以来，永春宗教发达，庙宇祠堂兴建甚多，每逢庆祀之时，皆有音乐助乐。古时民间在大厅为亡灵“做功德”，恐怕鬼神来抢焚烧的“金银纸钱”，因为”鬼”是半夜三更出动的，而且害怕钟声、锣声，便采用“闹厅”方式防止鬼神来抢夺。后来在神佛生日、观灯做照、香会迎神、报恩做敬、追思功德时，也用鼓乐闹厅。随着社会的发展，人们把永春闹厅引进吉祥场合，营造热闹气氛。闹厅没有演唱形式，是以打击乐、吹奏乐、管弦乐相互交替进行的合奏音乐。闹厅乐队由打击乐队和管弦乐队构成，一般15人左右，不能少于10人，人员充足时可以一种乐器多人操作，也可以加入北琶、板胡、黑管等乐器。音乐由三大乐段组成，首尾呼应，以打击乐、吹奏乐、管弦乐相互交替进行的合奏音乐。开头是狂欢乐段，宏亮激昂的吹打乐，中间是抒情乐段，婉转悠扬的管弦乐，结尾是激情乐段，各种乐器齐鸣的合奏乐。演奏由司鼓指挥，节奏的快慢均听司鼓的鼓点。各乐段的组合具有一定的规律，结构相当严谨，演奏内容丰富，各乐段衔接前均由嗳子独奏引接，在第二乐段为合奏，各个转折部分使用打击乐按不同“锣鼓经”连缀，艺人们概括为“龙头凤尾麒麟身”，比喻其色彩斑璨，豪伟雍容，形象地说明它在民间器乐演奏中的华贵地位。

茂霞村位于岵山镇北面，岵山镇政府位于辖区内，气候类型为亚热带季风气候。地形为一个小盆地，盆地处于 160米-250米之间，盆地内部地形变化丰富，山体环境境较好，村内水网密布，形成“一河多溪”的水系格局，主要的河流是金溪河（岵山溪），发源于永春县岵山镇领头白玉岩，其他一些小溪流零散分布于村落角落。植被资源主要有榕树、樟树、荔枝树、松树、及一些灌木，此外，还有毛竹、紫竹、水竹等竹类及蕨类、藤类、各类兰科植物。