洋头村地处八都镇西北方，仙人湾东南侧，东与新楼村毗邻，西临赤溪镇，南连福口，北接闽坑村，紧邻碧桂园项目区，距镇区路程13公里。为内盆地地势，村庄依山而建，山水秀美，存有近200株桫椤群，村落枫榕密布。北溪自闽坑绕村而下，水量充盈，水质清澈。地处南屏峰下，仙人湾之麓。前有九曲河流之藏态，后有七星奉日象征。神农帝庙气势巍峨，北山禅寺古刹。四面山峦起伏、龙虎包藏。左有长源笔架、右有金峰拱穴。古榕参天松竹挺翠。

    洋头村整体为圆形格局，街巷肌理以“鱼骨状布局”，里弄“一主五次”随地势起伏分布，形成洋头村的基本平面。村落公共空间尤以议事厅、洋头会场、神农庙、生态木屋为节点，至今以此展开的传统生活丰富，是传统村落的重要特征标志。百年议事厅是村中长辈们茶余饭后的聚集地方，也是普及村规民约，促进村民和睦，制止邻里纠纷，实现矛盾化解的重要场所，为和谐友爱的乡风民俗贡献重要作用。古村落以最古老的“议事亭”为中心，先后建成六条主要通道向四周辐射，最后形成以中路为核心的”鱼骨状”布局形式。结合《洋头传统古村落规划》，在文旅推广中，我们积极对神农文化，降乩仪式等进行深度挖据，丰富了包括畲族婚礼、流水席长桌宴、神农氏祭祀活动、扶乩仪式在内的古村落民俗文化体验内容。洋头村古建筑资源独特，历史悠久，尤其以洋头村气势巍峨的神农帝庙远近闻名，蕉城区仅有两座，洋头村就占有一处。宫观寺庙，寄托着俗世人们对福禄寿喜的期盼，缓释着对无常人间的焦虑。走过闽东大大小小的村落，村头村尾，必有这样的建筑，它仿佛是村子的定海神针。而在洋头村，香火缭绕的却是神农庙，供奉的是华夏民族共同的信仰--三皇五帝。庙宇极为简朴，一个小院，一个狭长的厅堂，供奉着神农。神农庙上世纪90年代因大火重修过，目前占地五六百平方米，庙门口有一座小型的土地庙，保存完整，据说，这座土地庙已经守了神农几百年。

   宫观寺庙这是村里负有盛名的地方，洋头村每年开春耕种之前，于正月十五、十六、十七三天，村民们就用这顶300年历史的楠木轿子抬着神农等塑像，到村庄及四周田园游走一番，之后，村民们才开始春耕劳动，距今已有三百余年历史。供奉着神农，庙宇极为简朴，一个小院，一个狭长的厅堂，主要是黑瓦黄土房，大部分是明末清初建成的，独具古村落特色。同时家家户户的门前都有一条清澈的小渠流过，也是洋头村的另一个特色。洋头村祖上精通水利，自建村以来修建地下排水系统沿用至今。小渠称之为神农泉，是洋头村的先祖们引来北山清澈的山泉注入村中，让山泉在全村家家户户门前流过。这样，既方便村妇淘米洗菜洗衣裳，也给全村消暑防火保平安提供保障，还起到排污、净化生活废水的作用，里面还有小鱼游曳。 庙中有降乩典故，始自伏羲氏相传至今，为人们驱邪保安、开方治病、避凶趋吉等，是一种极其神秘的历史文化遗产。庙门口有一座小型的土地庙，保存完整，据说，这座土地庙已经守了神农几百年。庙中有三顶楠木轿子，距今已有两三百年的历史，是神农庙的镇庙之宝。 同时洋头村委会与宁德卫星大数据科技有限公司共建，打造神农文化研究会，建设神农文化书画院，进一步深化该项特色民俗文化影响力。 传统工艺品--竹篾编织:洋头村竹篾编织工艺现传承人为吴为登，先民最初劈竹子做斗笠为遮阳挡雨，后世相习成风，慢慢由斗笠延伸到席条、淘箩、连枷、簸箕等各种各样的生活生产用具。      

   洋头村内主要景观有：地文景观、水域风光、生物景观、天象及气候景观等，如山丘、溪流、树木、森林、河湖等。    洋头村依山而建，山水秀美，村内古民居基本为黑瓦黄土房，独具古村落特色。保存有近200株桫椤群，古木参天，郁郁葱葱。古榕树、大枫树等参天大树应有尽有，比比皆是，其中不乏百年朱砂丹桂、白楠木这样名贵的树种，也有龙抱凤（榕抱枫），还有珍稀树种红豆杉与“活化石”——桫椤树。桫椤树是白垩纪时期遗留下来的珍贵树种，是现今仅存的木本蕨类植物。桫椤的出现距今约三亿多年，比恐龙的出现还早一亿五千多万年，是研究植物形成、植物地理学及地球历史变迁的好资料，具有重要的保护价值和科学研究价值，故有“活化石”之称，被列为国家一类保护植物。森林深处，经过古官道有一座五百多年历史的石拱桥，名“永安桥”，为拱石砌造、体现了古代工程力学的清湛技术，以前在没有公路铁路时，这条官道可通往福安、福鼎、闽北、浙南的通衢大道，现仍能在上行车。石拱桥原理：石砖与石砖之间的切面通过摩擦力和重力的作用，横向堆叠，无需粘合剂，完全通过物理的作用力形成完美的力学平衡，行人走过时越踩越紧，展现了古代匠人的技艺和智慧。依托独特的自然生态资源，北溪自闽坑绕村而下，水量充盈，水质清澈。神农帝庙气势巍峨，北山禅寺古刹。四面山峦起伏、龙虎包藏。左有长源笔架、右有金峰拱穴。古榕参天松竹挺翠。村后悬崖怪石幽壑龙潭，时而野猪山兔出没，时而山鸡野鸟飞鸣。